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新社会阶层马克思主义大众化的路径研究
作者: 来源: 更新时间2016-04-28
  

 

新的社会阶层主要由非公有制经济人士和自由择业知识分子组成。这些新的社会阶层中的广大人员、通过诚实劳动和工作,通过合法经营,为发展社会主义社会的生产力和其他事业做出贡献,他们是中国特色社会主义事业的建设者。新社会阶层普遍分布于传统的体制单位之外,成员流动性大,组织化程度低,宣传和普及工作时常常出现“没人管”或“没法管”的尴尬境遇。新社会阶层集中的社会组织大多没建立党的基层组织,即使有的建立了基层党组织,但由于人数少,缺乏重视,其作用也不能充分发挥,影响力十分有限。部分新社会阶层人士特别是自由职业者甚至游离于党组织之外,成为无组织人群。这种状况,一方面不利于新社会阶层人员表达诉求和意见,另一方面使新社会阶层马克思主义大众化缺乏有效的组织保证。推进新社会阶层马克思主义大众化面临着诸多难题。

 社会主义市场经济不仅仅是一种以资源的配置和组合为基础的经济,而且也是一种以一定文化价值精神为依托的理性经济。调节和解决经济中各种关系和问题,不能只依赖于市场本身,还必须依赖于与市场经济相适应的文化精神和伦理价值规范,经济越发展就越离不开这些因素。在新社会阶层中推进马克思主义大众化,有利于破除对他们一些不合时宜的观念、做法和体制,进一步坚定他们忠诚于祖国和社会主义的信念,更好地促进他们为国民经济发展多做贡献;有利于营造一个新社会阶层人士干事业、干成事业的良好社会氛围,调动新的社会阶层人士的积极性和创造性,充分利用他们所拥有的科技成果、专门管理知识与经验、资金和高素质的人力资源、创业经验和广阔的市场等,发展经济和各项社会事业,加快中华民族伟大复兴的步伐;有利于加强与海外的科学、技术、文化与经济交流,广泛地团结和争取港、澳、台同胞和海外新社会阶层,促进和平统一祖国大业早日实现;有利于协调新社会阶层与其他阶层和利益群体的关系,增进各民族成员的亲和力,促进彼此的融洽,共同致力于民族富裕和国家强盛的伟大事业。在马克思主义科学价值观的引领下,让新社会阶层中的一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流,为社会主义市场经济增添新力量。

面对新的社会阶层这样一支庞大的队伍,党的视野和政策必须根据经济发展和社会进步的实际,把新社会阶层纳入到党的群众队伍中来,使不同倾向的社会群体确立起建设中国特色社会主义事业的政治认同感,形成改革开放和现代化建设的巨大力量。按照不断扩大党的群众基础的要求,做好新社会阶层人士的马克思主义大众化工作。


一、加强“两新”组织的党建工作

新经济组织和新社会组织统称“两新”组织,作为新社会阶层集中分布的领域,“两新”组织在我国政治、经济、文化和社会建设中产生了日益广泛的影响。“两新”组织的成员一般具有较强的经济实力、较高的学术造诣、较大的社会影响和较为开放的思想形态,目标上更倾向于经济利益和学术进步,一般都不强调思想意识形态。如果对“两新”组织不能实施有效的思想引导,就有可能使这部分群众失去政治方向,接受其他思想和价值观,甚至被资本异化。因此,在“两新”组织中建立党组织、开展党建工作,是新社会阶层人士健康成长的需要,也是做好新社会阶层马克思主义大众化的需要。

首先,要进一步加强“两新”组织的党组织建设工作。多年来的实践表明,在“两新”组织建立党组织有一定的复杂性和困难性。有“两新”组织负责人对建立党组织认识不到位的原因,也有各级党组织遇到组建困难有畏难情绪的原因,还有少数流动党员党组织观念不强的原因,致使许多“两新”组织多年来未建立党组织。因此,要进一步做好业主的思想政治工作。利用讲解政策、宣传形势,举典型例子现身说法等方式方法,让业主认识到开展党建工作不仅不影响生产经营管理,而且能够促进生产经营管理取得双赢,从而在人力物力上支持党组织开展党建工作。同时,也要进一步摸清未建立党组织的“两新”组织的底子,抓紧做好在未建立党组织的“两新”组织中建立党组织的工作。鉴于“两新”组织党员少,党的力量薄弱的现状,首先要把发展党员作为“两新”组织党组织建设的一个重要环节,不断扩大党的覆盖面,确保新社会阶层马克思主义大众化。要积极慎重地在新社会阶层中发展党员,及时把企业关键岗位上的业务和技术骨干列为党的后备力量,有意识地进行培养教育,把其中符合条件的优秀分子吸收到党内来,纳入组织管理,逐步培养成党的骨干力量,为新社会阶层马克思主义大众化打好基础。需要注意的是,吸收新社会阶层中的优秀分子入党,不是无原则的把那些不具备党员条件的人发展入党,使党的先锋队性质受到损害。要全面考察他们的思想品德、业务素质、自身形象,按照成熟一个发展一个的要求,确保新社会阶层中党员的质量。党员要以个人的能力与魅力、出色的工作和表现,率先垂范,在“两新”组织中积极开展党的活动、落实马克思主义大众化工作,通过团结、引导和帮助周围群众,形成党在人民群众中的亲和力、影响力、凝聚力以及与人民群众的密切联系,新社会阶层与党的关系近了,自然而然会认同作为我党主流意识形态的马克思主义。

其次,要不断赋予“两新”党组织党建工作新的活力。“两新”组织党建工作要适应社会主义市场经济的要求,从企业的实际出发,坚持解放思想、大胆探索、勇于创新,充分发挥党员的先锋模范作用,提高“两新”组织的经济效益,引导、监督其依法经营,健康发展,要通过各种有效活动推动“两新”组织健康发展,才能不断扩大影响、发挥作用、体现价值、提升地位。其活动形式应当围绕生产经营管理,切合“两新”组织实际,活动才有效果。其活动内容应当适应企业生产经营需要,带动“两新”组织经济效益和社会效益的提升,达到双赢。。同时,也要将党建工作与企业文化进行合理融合,创新活动形式,开展长期性、经常性、群众性、多样性的企业文化生活和丰富多彩的文体活动,以文化影响人、教育人、鼓舞人、凝聚人,陶冶员工情操,激发员工爱岗敬业、无私奉献的精神,增强企业发展的内在动力,使党建工作贴近企业,深入人心。

第三,探索新的组织依托随着社会的发展和阶层的变迁,新社会阶层马克思主义大众化越来越具有多层次、广覆盖、社会化的趋势,这就对对大众化的组织载体提出了新的要求。因此,寻找既能承载新社会阶层实际需要,又能承担起马克思主义传播可行性功能的组织载体是推进新社会阶层马克思主义大众化的必要手段。城市社区以及一些非正式组织都与新社会阶层人士有着密切联系,而这种关联往往在新社会阶层马克思主义大众化实际推进过程中被忽略。推进新社会阶层马克思主义大众化,必须将城市社区和非正式组织在大众化过程中的承载功能得以充分发挥,使其成为“两新组织”之外最重要的大众化组织依托。新社会阶层人员大多自发聚集在非正式组织中,他们更多地把自身的权利、地位和要求作为认同的主要内容,以自身的价值观诠释了生命的意义及其对生活的理解,在他们的诠释中随处可见张扬的个性和自我的权利。所谓非正式组织,指的是基于共同的经历、品味、兴趣、爱好等要素而形成的人群共同体,比如“同乡会”、“知青联谊会”、“摄影爱好者联盟”等等,“物以类聚,人以群分”,这些组织鲜明的特点性也为新社会阶层马克思主义大众化提供了有利条件。相对于正式组织而言,非正式组织更多的是基于个人主观因素而形成的人际交往关系。非正式组织的存在主要由于各成员间有某种共同的认知,这种“认同”的力量把大家紧密的团结在一起。新社会阶层马克思主义大众化要依据这种认同,发掘组织中有影响力的人员,将他们有序吸纳至我国的政治架构中,赋予他们意见领袖的权利和地位,在满足他们自我认同感的基础上,通过适当的方式对他们进行引导,帮助他们理解党和政府的路线、方针、政策,使他们从党和政府的角度思考问题,从中国特色社会主义和谐社会的大局出发,认识到马克思主义的科学魅力,并借助他们在其组织中的影响力,将马克思主义渗透到组织文化中,让组织中更多成员接受、认同马克思主义,最终在组织中实现马克思主义大众化


二、优化新社会阶层马克思主义大众化的宣传手段

马克思主义大众化的过程是一种理论传播的实践活动,是传播者将马克思主义相关信息向传播对象传递,并被传播对象接受、消化和吸收的过程。宣传教育是马克思主义大众化传播最主要的方式,它不仅强调宣传这一传播过程,更强调教育这一传播目的。马克思主义宣传教育必须要突出传播主体的能动性,更要突出传播客体的感受。对于新社会阶层这个分布广泛、自主流动性强、思想独立的新兴群体,马克思主义宣传教育必须要有针对性、灵活性,也要有足够的客观条件保障,才能宣传教育的实效。传统的马克思主义宣传教育体系对象宽泛、方式生硬,显然不能满足新社会阶层马克思主义大众化的客观要求。因此,推进新社会阶层马克思主义大众化,必须在原有的宣传教育方式上进行优化

第一,科学实施分类教育新社会阶层的复杂性和差异性导致了他们对马克思主义认知水平的非一致性,也导致了他们对马克思主义认知过程的非一致性。实施分类教育就是针对新社会阶层不同文化水平、不同领域、不同欣赏和接受口味的人群特点进行不同方式的宣传教育,与他们的接受能力、认识水平、兴趣和需要形成一致性和适应性。一是要在宣传类容上分类。“世上没有两片相同的树叶”,不同的新社会阶层人群,他们对马克思主义已有的认知肯定是不尽相同的,对于认知水平比较高的,要重点做好哲理性更强、理论层次更高的理论宣传教育,避免理论宣传的重复导致他们厌倦和反感;对于认知水平比较低的,则要重点做好浅显的、理论层次较低的理论宣传教育,体现出“饭要一口一口吃”的客观原则。二是要在宣传话语上分类,要针对不同新社会阶层人群的利益点、关注点、兴趣点,进行不同的宣传话语转换,使不同的新社会阶层人群都能感受到马克思主义与他们的切身利益和关注话题存在密切联系,从而在他们的心理上打开马克思主义理论植根的突破点。三是要在宣传路径上分类,要充分考虑不同新社会阶层人群在哪种环境、通过哪种途径最容易接触马克思主义、学习马克思主义,从而有意识地、针对性地增加这些环境和途径的马克思主义理论含有量

第二,充分发挥典范作用实现新社会阶层马克思主义大众化不仅要让新社会阶层认识和接受马克思主义,更重要的是要让他们懂得如何运用马克思主义。思想政治工作的一个重要原则就是身教和言教,而身教的效力往往大于言教。树立典范能使宣传教育的作用实效得到极大的提升。树立与新社会阶层更加具有亲和力的民主典范,比如新民主主义革命时期闻一多、李公朴等民主人士支持共产主义和我党甚至献出生命的革命事迹,宋庆铃、李济深等民主党派、无党派人士与我党合作建立新中国的历史佳话,工商业人士理解支持社会主义改造的历史,等等,都是非常好的民主典范。通过树立党内党外的历史典范,并加以宣传,能让新社会阶层切切实实地感受到马克思主义的实践魅力,使马克主义宣传教育更加具有号召力。除了历史典范,树立时代典范,通过这个时代鲜活的人物和事迹,有利于提升马克思主义宣传教育的亲和力和感染力。这个时代涌现了一批又一批的大众性时代楷模,要将他们的先进事迹和感人故事通过不同渠道加以宣传,让新社会阶层深切体会到身边鲜活的马克思主义精神内涵。同时,时代典范的树立,也要依靠新社会阶层典范人物。若马克思主义大众化传播主体来自新社会阶层,熟悉该阶层群众的生活状况、劳动状况、思想状况和话语体系,传播起来不但具有信服力,也具有天然的亲和力和感染力。因而,要启用新社会阶层的人才,培养意见领袖,树立模范标杆,使马克思主义传播更具有优势。社会阶层马克思主义大众化典范人物应具有知识广博、社会地位较高、经济条件优越、社会阅历丰富、技能品德优越等特点,他们的观点和看法不仅对家庭、同伴和人际交往圈产生作用,而且这种影响力还可以进一步地传递到社会其他阶层,对社会大众形成直接和持久的影响力,对于新社会群体成员有着特殊的影响力,充当着意见领袖,把他们树立成为典范,并进行模范引导,也就搞活了宣传教育

第三,构建传统媒体与新媒体结合的媒介传播网络新社会阶层马克思主义大众化传播要实现传统媒体与现代媒体的深度融合,才能实现党的路线、方针、政策广度和深度的覆盖和普及,让新社会阶层时时刻刻都能接触到马克思主义,处处都能感受到中国特色社会主义理论体系及其实践魅力。首先,要发挥多种载体的传播方式,从而实现理论的聚焦作用和思想渗透作用。每一种文化形式都是一种理解和把握世界的方式,马克思主义通过不同的文化形式表现出来,体现了马克思主义传播过程与新社会阶层共建共享的互动性,能让他们从不同的方式和视角去理解和感知当代马克思主义的理论魅力和实践力量,使他们对马克思主义的认知在这种多样化传播方式的互动中被影响和强化。其次,采用不同的传播方式来消除传播内容重复感,避免重复运用单一传播方式造成受众的“接受疲劳”和“审美疲劳”。多样化的传播方式不但可以使受众更加方便快捷地接收马克思主义信息,而且可以使受众从文字到影像、从声音到情节,通过不同的感官体验和视觉效果来对马克思主义的叙事进行感触,使传播更具有可渲染性和舆论导向性。要尽量多创造与新社会阶层相契合的马克思主义文化艺术作品,把马克思主义融入他们的文化之中,使其与新社会阶层的精神文化生活紧密联系起来,让他们在欣赏文学艺术作品、观看文化娱乐节目中受到思想理论教育。同时,要加强对新媒体的管理。信息网络化发展改变了传统的信息传播方式,网络传播所具有的即时性、海量性、全球性、互动性等特点。在网络新媒体环境下,新兴媒体不仅是人们获取信息的重要渠道,而且成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器。信息媒体的传播交织着个性化和社会化的双重特征,信息传播不仅是个人简单的获取与阅读的过程,也是个体与他人互动、融入社会的过程,传播者与受众的身份不再固定不变,任何人都可以通过互联网,实现在任何时候、任何地点对任何人的信息传播。新社会阶层马克思主义大众化传播可以迎合媒介的发展态势和创新形式,展开有针对性的传播,可以通过对受众需求驱动、情感调动和角色互动,使理论传播更具有亲和力和吸引力,同时,也要加强对新媒体上舆论的监督和管理,避免一些不良的、负面的信息出现阻碍马克思主义宣传。


三、健全新社会阶层马克思主义大众化的保障机制

马克思主义大众化是一项长期的、系统的工作,完善的机制路径是马克思主义大众化得以持续健康有序发展的根本保证。而新的社会阶层人士本身数量众多,职业多样,分布广泛,联系和归属的部门、单位、组织多头,决定了在其中开展工作的领域宽、范围广。与此相适应,探索建立新的与之相适应的机制路径,是在新社会阶层中实现马克思主义大众化的迫切需要和必然要求。要逐步建立起在领导管理、引导激励和评估反馈方面的长效工作机制,始终注重以科学的机制来保障马克思主义在新社会阶层中传播的整体推进,使传播效果持久弥新。

第一,健全领导管理机制建立完善的领导管理机制是当代中国马克思主义在新社会阶层中实现大众化的重要组织保证,它重点解决的是谁来负责、谁来参与的问题,是其他机制路径有效运行的前提,这就要求建立与领导管理相匹配的保障机制。因此,推动新社会阶层中的马克思主义大众化,需要在组织领导、队伍建设、资金投入、硬件建设等方面加以明确。具体来说,一是各级党委要把新社会阶层马克思主义大众化作为党的宣传和统战工作的重要工作内容,统筹协调,推动政府和相关部门落实经费,加大投入。二是要全面发挥哲学社会科学的社会功能,充分调动广大理论工作者的政治热情和理论积极性,积极引导理论工作者关心、关注新社会阶层马克思主义大众化工作,形成一批符合当代国情和新社会阶层实际情况的理论研究成果。三是要形成针对新社会阶层的马克思主义教育传播队伍建设机制,自上而下加强教育传播队伍建设,既要从党委牵头领导的层面组建针对新社会阶层的马克思主义教育宣传队伍,开展主题培训和宣教活动;也要着力在新社会阶层中培养马克思主义传播队伍,并给予相应政治地位,通过他们带动和影响周围的新社会阶层人士认识、理解和信仰马克思主义。四是要设立理论学习专项经费,购买学习书籍,编印学习资料,配备现代化教学设施,改善学习场所,为理论学习创造良好环境

第二,健全引导激励机制主导社会舆论是占领思想意识形态领域的重要手段。实现新社会阶层的马克思主义大众化,同样也首先要占领思想舆论的主导地位。要将监督、检查新社会阶层马克思主义传播的网络运行各环节及其影响目标实现的全部因素作为一种长效工作机制加以规范,切实保证马克思主义传播活动的顺利进行。一是主导控制。主导控制最根本是坚持党的思想领导,有利于宣传真正的马克思主义,有利于加强马克思主义理论建设,坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断增强党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力,着力回答重大理论和实际问题;有利于营造理论传播的社会环境,抵制非马克思主义或者反马克思主义等噪音的影响。二是沟通控制。传统的马克思主义传播只界定了主客体之间单向式的一面,而且往往把客体放在绝对权威的位置,容易忽视其能动性的发挥,形成权威性的主体和服从性的客体。而网络信息化时代,传播者和接受者的身份不再明确,这是由于网络的互动性造成的,它的互动性给予了人们转换角色的自由,受众不再是被动地接受信息,而是主动地掌握和控制信息,并参与到信息的提供和传播之中”,受众从被动地接受转向积极参与、主动接受和交流的语境中。新社会阶层马克思主义大众化传播应充分尊重客体的主体地位,注重人文关怀和心理疏导,充分调动对象参与的积极性、主动性。三是舆情控制。思想文化建设决定着文化的社会性质,必须积极用马克思主义思想占领文化传播阵地,坚决抵制各种非马克思主义和反马克思主义的思想,构建和优化媒介文化。同时,舆情控制要更多更准确地把握受众的思想动态,从而更加有针对性地提高马克思主义传播的感召力和渗透力。

第三,提高新社会阶层人士的参与热情。如果动员不足、参与热情不高、参与能力较低,那么马克思主义大众化传播就难以收到好的效果。新社会阶层马克思主义大众化要将新社会阶层人士个人以及他们所在的社会团体、企事业单位作为传播的参与主体,通过合法的途径和方式,进行有目的、自觉的传播马克思主义理论和思想,在传播过程中,必须充分体现马克思主义大众化传播受体的实践主体性和能动性。“参与的含义是亲自参与,是自发自愿的参与。”“参与”是现代社会公共治理的重要特点,它要求建立充分尊重和相互信任的关系,是社会舆论形成的动力源泉。在新社会阶层马克思主义大众化传播过程中,需要大力培养和增强新社会阶层的参与意识、参与能力和参与水平,这就需要进一步健全与完善参与政策。一是要建立新社会阶层参与的良性互动机制,包括动力机制、激励机制和保障机制,使政府与新社会阶层的参与之间形成互动,使马克思主义理论在与党的政治治理、社会管理互动过程中脱颖而出。二要加强参与型的政治文化建设,培养他们的自主意识和参与意识,为政策参与创造良好的社会氛围。三是扩大宣传教育的覆盖面,针对不同行业、不同身份的新社会阶层采取形式多样的宣传教育形式,使他们都能积极参与进来并发挥自己的特长,让他们切实感受到党和国家的好政策,生成主体感受。四是要建立专门的机构组织协调,及时推广新社会阶层马克思主义大众化创新形式的经验,切实搞好系列宣传教育活动。四是要落实新社会阶层代表人士实现政治参与的制度安排,积极做好他们的政治安排,畅通建言献策的渠道,尤其要重视他们通过新媒体等渠道的表达方式,实现新社会阶层参与民主政治的制度化。(作者及单位:东北林业大学许婕)

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